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| 表慶館内部。ここは建物自体が芸術品。 |
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| 明治42年築の外観 |
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| アールヌーヴォー様式を取り入れた優美な階段 |
ここはアジアンギャラリーになっていて、信じられないくらいガラガラ。
ほとんど二人占め状態だった。
（というか、全体的に東京から人がいなくなっているように思うのは、気のせいだろうか……。）
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| ガネーシャ（カンボジア・アンコール時代）がお出迎え |
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| ナーガ上の仏坐像（カンボジア、アンコール・トム） |
釈迦が悟りを開いた後、瞑想をしていると、嵐が起きた。そこへ「ムチャリンダ」という竜王があらわれて、自分の体を釈迦に巻きつけて、釈迦を七日間、風雨から守り続けたという伝説を図像化したもの。
ベルトルッチの映画『リトル・ブッダ』にもそんな場面があったような記憶が……。
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| 交脚菩薩像（クシャン朝、パキスタン） |
彫りの深い、端正な顔立ちの典型的なガンダーラ仏像。
未来仏である弥勒菩薩は、キリストやミトラ神とも同一視される興味深い存在だ。
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| 如来坐像（パキスタン、クシャン朝） |
ギリシア彫刻の影響を受けたガンダーラ仏だが、ギリシア的な筋肉質で肉感的な表現は削ぎ落とされ、禁欲的で深い精神性をたたえた造形となっている。
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| 加彩女子俑（前漢） |
細身の女性像。
唐時代には豊満な女性が美人とされたけれど、漢代以前は西施や貂蝉など、細身で撫で肩の女性が美人だった。
現在の美意識と似ていたのかもしれない。
